800岁彭祖之后又一位长寿传怪杰物李青云



李青云原名陈远昌,生于公元1677年(清朝康熙十六年),卒于公元1933年,籍贯不详,听说是上海人,也有人说原籍是云南省。大约在嘉庆25年(公元1820年)前、一个人来到开县陈家场的。李青云身材魁梧,体格肥胖,秃头无发,皮肤光滑无皱纹,肌肉坚固,李青云会武功,以卖草药为生,开始在陈故乡石龙村(现今是 龙凤村)居住,厥后搬迁到开县(现今是 兼善乡平和村),娶向氏为妻,从此在这里定居。在我国除了彭祖800岁就是清代的李青云了。


在民国十六年(公元1927年)四川军阀杨森邀请李青云去万县传授养生之道,杨森对这位老神仙敬若上宾,并且为李青云制做了一身新的衣服,请照相馆照相陈列在橱窗里,标明“开县二百五十岁老人李青云肖像,民国十六年春三月摄于万州”。老人谈养生之道 只一个静字。



从万县回家后的第二年,民国二十一年癸酉年(公元1933年)李青云便仙逝。葬于开县长沙镇义学村李家湾。


传说李青云的生活习惯不饮酒、不品茗、不抽烟、吃饭定时定量,早睡早起,闲余时闭目静坐,两手置于膝上,昂首挺胸,几小时一动也不动。李青云擅长眼科和骨伤科,雇一个佣人挑着担子,常年游乡治病,对富户有钱人家收取高额药费供养百口生活。闲暇时候常常在附近约人打牌,他每次都输一百二十文左右,让牌友赢够当天饭食钱。老先生为人老实从不发怒,所以亲朋挚友都愿与他相处,特别随和的一个老人。


传说李青云是太平天国石达开手下的将领,石达开在大渡河三军覆没,故陈远昌改名李青云,他懂草药、医学知识所以就乔装成郎中逃到开县陈家场一带避难。李青云不是开县本土人,他的年事和来开县之前的履历都是他自己所讲,无从考据,加之民间口头传播,添油加醋、越来越神秘,这才引起大军阀杨森的兴趣,才有了约请他去万县传授养身之道及登报照相之事。不管怎么传,李青云会武功是毋庸置疑的,不仅如此,他照旧一个著名的中医学者。他曾根据古代养生老人圃翁的养生理论,总结出养生者必须以慈、俭、和、静四字为本。


所谓慈,即仁慈、慈爱。这种慈祥、仁爱的快乐心情,足以抵御各种灾害,可以使人康健长寿,颐养天年。


所谓俭,即节流或控制之意。李青云的“俭”是多方面的。他在他的“长生总诀”中说道:简事者,即凡事不宜求过之谓也。如食中珍馐,衣中绫罗,身中名位,财中金玉,此皆分外之玩好,足以乱我心神者,宜远避之。简事之旨,如是而已。


所谓和,即和悦之意。君臣和则国家昌兴,父子和则家宅安乐,兄弟和则手足提携,夫妻和则闺房静好,朋侪和则相互维护。古人认为,要使体内精气永远充沛,就得保持平和无欲心。


所谓静,就是寂静、岑寂、安泰之意。也就是说身不过劳,心不轻动。李青云认为,神伤甚于体伤,“神之不守,体之不康。夫闭目者,所以养神也。冥心者,所以敛妄念也


李青云认为人的寿命有长有短,这是由元气所主宰的。他形象地把爱护与不爱护元气比作蜡烛存放的位置:若是把点燃的蜡烛放于罩笼内,燃烧的时间相对就比较长;若是把蜡烛置于风雨中,燃烧的时间就短得多了,甚至立刻熄灭。


李青云说:“食不过饱,过饱则肠胃必伤;眠不过久,过久则精气耗散。他还告诫人们:寒暖不慎,步行过疾,酒色淫乐,皆伤身,损伤之极,即可亡身。所以,按着先人的养生术,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至极;要先寒而衣、先热而解,要先饥而食、先渴而饮,食欲数而少、不欲顿而多;要无喜怒哀乐之系其心,无富贵荣辱之动其念。又说,饥寒痛痒,父母不能代,衰老病死,老婆不能替。


李青云长寿的另一个重要原因是常年饮用枸杞煮水代茶饮。他提出用“刚柔相济,阴阳调和”的锻炼身体方法,这一条的确很重要,也很有代价,至今仍然对人们很有开导教诲意义。参加体育运动只能因人而异,适可而止,一定要量力、要适度。



李青云养生十诀


一、打坐


打坐是以坐的形式举行练功,达到吐故纳新,延年益寿。打坐是坐功中的一种,它有平坐、跪坐、自然盘、单盘、双盘等,在打坐中动用调心、调息和调身的方法,达到练精化气,练气化神,练神还虚,延年益寿。


二、降心


古人所谓的心,即意念或意识之谓也,降心乃低落对一切事物的要求,也就是对物质没有太过的要求:宽以待人,遇事不钻牛角尖,遇到抵牾则自动调节感情,严于己宽待人,达到心理均衡。老人最忌杂虑太多,如若不加调节,就会引起脏腑功能失调,出现新陈代谢障碍。


三、炼性


报载有几位百岁老人共同的履历即“养身在动,养心在静”,在静中,不断检验自己的不足,检验自己的行为,锻炼自己的性格,净化自己的魂魄,这叫炼性!有的人,遇事只想自己不为别人设想,火冒百丈,一触三跳,造成不该发生的事故!有位高龄名流先容他们夫妻相处的履历,他们完婚64载从未吵架,有句座右铭为其行动准则:“爱其所同,敬其所异。”要做到何其难也!正因为难,他们以座右铭反复鞭策自己,才能达到锻炼性格的目标。


四、超界


古有三界之说,即天界、地界、人界,也有超界之说:“超出三界外,不在五行中。”老子《道德经》中指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道法自然,是顺乎事物顺其自然的最高地步,人于这种环境和地步中能不乐陶陶乎!


五、敬信


敬信乃是敬师信道,尊师重教之谓也。修炼者,欲得真传,师者必须察其德行,审其根基,因此敬师信道,尊师重教乃修真之必然也。而有些人德行极差,稍有成就,就不认其本师,或伪造另一资深的高师,沽名钓誉,此种人怎能修真入道!


六、断缘


断缘,意即欲缘不靠近,且果断地断绝一切俗缘,张三丰祖师是断缘的典型范例:大明以来,太祖召之不得,成祖求之而不能!朝廷屡诏未得三丰,费尽心机搜寻之,终未能。他“或栖迹于林壑,或窈窕于崖溪”,最后找一平静山谷的一悬崖洞穴中,断尽一切俗缘而静修之。这一切都是为了会合精神,潜心参悟。


七、收心


“神虑淡则气血和”是降心的要求。收心乃进一步的要求,在任何曲折和崎岖的人生旅途中,惟其心不动,才能做到富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!要存慈悲之心,才能制止一切妄念,一切才能无限优美。


八、简事


只求与人为善,只求粗谷生活,把一切事情都简化了,人的思想也净化了,埋头、修真就会进步了,人生最忌“贪”,一贪妄念就多了,那繁琐的事就多不胜多了!


九、真观


道德经中讲“常无欲以观其妙……玄之又玄,众妙之门”。真观,不能形之于笔墨,不能道之于口头,只有修炼到一定程度,悟之又悟,玄之又玄,缘分一到,“道”常无为,而无不为。


十、泰定


泰定,可作完全无杂念解。人修炼到完全无杂念是比较难的,但能炼到根本无杂念,有杂念产生就能加以控制的地步是可以做到的。古语有云“道盛德充,人安国理,何忧无尧舜之寿耶”?


李青云到底有多大年事一直是个谜,根据已经掌握的资料证明李青云至少在世170多岁无疑,李青云来到开县后雇佣的挑药担子的少年向此阳,是现在住在长沙镇李家湾人 ,据向此阳的后人讲,向此阳生于嘉庆十一年(公元1806年),死于中华民国元年(公元1912年)。当时李青云还健在,向此阳十四岁为李青云挑药担子,李青云当时像五十多岁的样子,以此推算,李青云至少在世活了170多年。



 


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